生谨记、九儿谨记。

　　然后缓缓起身，之前那种激愤之色早已淡去，面色沉静如水，心中从未如此宁静，让九儿有一种从未有过的安心、泰然。

　　左穆嘴唇一张一合，声音并不洪亮，但清晰可闻，直至身体每一寸肌肤。

　　九儿心中骇然，更加谦虚恭谨。

　　只听左穆继续诵咏道：既，心诚意正，意正气生，乃至凑理之存，与皮毛焉，与筋骨焉，与腑脏焉，与气血焉，与天地焉；......人气莫如竣精，竣气宛闭，百脉生疾；竣气不成，不能繁生，故寿尽在竣。竣之葆爱，兼予成佐，是故道者发明唾手循辟，靡从阴从阳，必先吐陈，乃翕竣气，与竣通息......闭气内息，从旦至中，危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑......

　　九儿听着左穆诵音朗朗，悦耳至极。

　　忍不住跟随左穆诵咏起来，两个声音一前一后，一高一低，缓急相宜，动静相合，犹如天籁之音，堂内绕梁而行。

　　两人神色愈加平和，愈加豁然，犹如脱离世间凡尘的仙人一般。

　　过得一个时辰，九儿终于得法，问，先生何为动？何为静？何为动静相宜？

　　左穆说道：动乃阳之首也，壮骨骼、健筋肉；静为阴也，健五脏，御六腑，通血气是也，动静结合，阴阳互生，经络自通，康生健存也。

　　动有动之功，静有静之法，动静结合阴阳自成，方为一体。

　　而凡此种种，心生也。

　　心恶则不静，不静而行此法，无益而害生矣。

　　但其中奥妙无法尽言，各人自有不同，上君需自行感悟。

　　左穆知道，真正的静坐、吐呐是没有一定之规的，而是要根据正心不同、意诚不同、年龄不同、体质不同、健康不同、环境不同、心情不同、季节时令的不同、时辰不同，而静坐吐呐之法亦有不同，是故世间多有此法，而成者甚少，便是拘泥于先人之言说，更甚者，断章取义，图利得名。

　　九儿领会先生意思，只说三分话，七分靠自己。

　　正印了痒序那句“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”教授之道。

　　先生是让自己去领悟，思考。

　　果真日后，九儿恨意不消，四处征伐，致使无辜性命遭受屠戮，此后，心智身体俱受大损。虽如此，寿数已近一个甲子，是郑国为数不多的长寿国君之一，若不然过百岁，亦非不可。

　　然，凡事似乎自有定数，对于这个外来户的左穆而言，懒得想那么多，活的就是那么随意，以至于祸及自身。

　　巾注：

　　公子叔：三公子，其时语言为倒装。卒：死，对三公子不能说死，诸侯之子，只能说卒。殁:上大夫死称殁，其意还有有刎亡的意思。

　　邑：古代行政区划名，（五家为轨，六轨为邑），文中为封地的意思。

　　轼：车上的扶手，春秋

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