杨家村，出土了27件铭文青铜器青铜器之后，有专家说「断代工程我们叫阶段性成果，看来是叫对了，否则会很麻烦」。

　　…

　　其实，这些并不是最重要的，最重要的是夏朝的存在与否。

　　夏商周断代工程不仅相信夏代的存在，还列出了夏代各王的世系表。

　　对此，不少西方学者持怀疑态度。

　　在西方有关华夏古代史的教科书中，夏朝只是传说中的一个朝代，而非信史；

　　而商朝被认为是我国的第一个朝代，这是因为甲骨文证明了商的存在。

　　因此，有些西方学者批评「工程」，想

　　当然地视夏为商的前朝，并定二里头为夏都，在目前情况下证据尚未充足。

　　综合看来，支持「工程」的学者的依据，主要有四点。

　　其一，南河西部和西山南部，是周代文献认为的夏人的中心地区。

　　而这个地区的二里头文化，最有可能是夏文化的代表；

　　其二，二里头遗址发现了宫殿基址，表明已经有了国家的存在。

　　其三，碳-14测年结果表明，二里头文化的时间在商代之前。

　　其四，既然司马迁所论的商朝被证明是信史，那么，他所说的夏也应当是信史。

　　一些西方学者则认为，周代文献中论述的夏人的活动，很可能是周人出于政治目的而编造的，不能尽信。

　　再则，二里头文化的水平，还不足以证明「文明」的发生。

　　一般确切的文明，指有文字、城市、政府、贫富不均的社会。

　　除非能够在二里头发现文字、青铜器和车等，或者任何文明的标志，否则史前和历史时期的基本分界线还将是商。

　　至于司马迁《史记》的可信性，一海外学者反驳说，《史记》也提及商的第一个王，是他的母亲踩到一只大鸟的脚印，而受孕。

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　　以及有关黄帝、尧、舜、禹等超自然行为，难道这样的记载也能视为信史吗？

　　其实，在这里就可以看出，华夏人和外国人的思维不同，文化基础也不同。

　　如果是纯正的华夏人，这是问题？

　　要知道从秦始皇之后，历代皇帝还都说自己是真龙天子呢！

　　他们都是上天之子，都是龙，那是不是也都是神话故事，这些历史也都不是信史？

　　像是把一些伟大的人，都牵强附会上一个伟大的出身，在我们国家很正常。

　　甚至有些圣人，出生的时候，还紫气东来三万里呢！

　　而这么一个理由，居然也能拿出来说事！

　　从此可以看出，外国人鉴定华夏历史，就是个笑话。

　　就这样，这样的讨论还一直在持续。

　　2003年的一次会议中，讨论中心问题，一直围绕「工程」的西周年代学研究。

　　不少海外学者，以口头的和书面的形式，对「工程」的结论提出了疑问。

　　当然，这里的争论，就不全是无理取闹，别有用心了。

　　比如，「分野」的理论晚出，很可能出现在东周时期列国形成之后。

　　西周时就有「鹑火」与周相搭配的观念，这是不可能的。

　　因此，不能以晚出的理论，用于西周时期。

　　第二，青铜器《利簋》铭文中「岁鼎克闻夙有商」的「岁」字，更可能做「年」讲，并非指「岁星」。

　　三，「工程」否定公元前1044年，而选定公元前1046年，为克商年代的天文学依据。

　　这些是不符合王国维，对于金文中月相的「四分法」。

　　而「四分法」则普遍得到学者的认同。

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