2)第三十三章 金蟾观中_北宋末年当神棍
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  ”赵飞云和文飞介绍道。

  文大天师微微点头,他又不是想找道观主持,虽然凭着赵家能量,这也不算是什么难事。

  只是文大天师,可没有长期在这地方打混的心思。他所想要的,原本就是找一个安静的所在。

  马上就要惊蛰雷动了,文大天师自然是要布置法坛,准备开坛修炼雷法。

  原本他对这京城地头不熟,想找到合适地方还真不容易。但是对于赵飞云这种在京城厮混几十年的家伙来说,就是十分简单了!

  文飞四下看看,心中大为满意。又听赵飞云唏嘘道:“这金蟾观原由并排三座院落组成,有玉皇阁、吕祖殿、关帝殿等。

  据地方志上记载,那时香火很盛,寺院里建有房间近百间。自山门拾阶而下,有青石板铺成的路并排能走两辆马车,至今人们还称那里为古香道。可见当年香火之盛了!”

  文飞点点头,沧海桑田,不外如是。对于这样的事情,他早已经不知道见过多少了!

  “我会出资把这地方个重修一遍的!”文飞淡淡的说道。也不过几十万而已,只是小钱。

  他说着,手中掐诀,默念道:“俺敕吽吒……天地自然,秽炁分散。洞中玄虚,晃朗太元。八方威神,使我自然……”

  这是净天地咒,道门八大神咒之一,用处自然极其广泛。在做道场中,为清除鬼邪的干扰和清除道场中的不良信息,法师们往往用净天地咒来处理。

  这种野外的寺庙道观,原本虽然是神圣之地。但是断了香火灵光久了,自然有时候会招来一些不干不净的东西和气机。

  这个时候,便能见着净天地咒的妙用了。文大天师所用的净天地咒和各派不同,是传自神霄派的道法,有着十分鲜明的宋代法术的烙印。

  北宋时候是道教法术体系一个根本性的转折点。唐宋代以前的上层道教法术多以护养形神

  為主。

  而从北宋开始,随着神霄派崛起于世。特别是王文卿开始吸收、援用了梵咒,道教自身的法术系统开始对强大的神通——雷法产生了疯狂倾斜。

  各个道派大量的神咒都被穿插进梵音密咒,似乎缺少了就不能显出该咒功能效应之神秘强大,也似乎成了该时代各道派中的一个共识。

  反之在元明以后,虽然三山合一,道教南北分立,明初更是崛起了武当一教。但是总体上开始,就已经走了下坡路了。

  就好像文大天师以前的理解的那样,随着道教天庭体系的建立,和朝廷儒家所代表的意思形态那一套东西就渐行渐远了。

  离开了这些,不能再和原本的神道系统捆绑在一起,道教变成了上不得台面的一种东西。已经不是国家正统意识形态的一部分力量!

  所以,就算武当教崛起。却也没能挽回颓势。随着明朝皇室扶持的武当教被满清打压。

  正一

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