体饿死人数始终没有搞清楚，但是没有一个统计结果是低于一千万的。

　　在晏阳初看来，中国农民有四个基本问题—愚、穷、弱、私。自私懦弱好占小便宜这是几乎所有中国农民都有的问题，集体化劳作如何解决农民自私自利之心，如何合理的分配劳动所得，这才是关键，所以他一方面想在乡村办教育，同时他将工作由识字运动变成了农村建设，用文艺教育来救农民之愚，用生进教育来救农民之穷，用卫生教育来救农民之弱，用公民教育来救农民之私。

　　“是啊，大帅规定先拨付每年的工钱给村民，然后统计每户在一年中工作的工分，将村里增收的部分播出一部分按照工分的多少分给每户，多劳多得，十分公平，大家伙都十分认同。”一路介绍村里的情况和政策，所有的人都感到十分稀奇。张小平指着村公所墙上的表格，“这是公布每户村民每日工分的布告栏，若有异议，召集村老和保甲长共议，一定给个公道。”

　　梁漱溟等众人一边看一边不断的问张小平各种问题，事实上，中国农村两千多年来农民互助结社一直都有，农业社会靠天吃饭，承担风险的能力非常差，一点点小的天灾人祸都有可能让一个家庭家破人亡，所以，农民之间结成各种互助社加入各种合作社并不鲜见，当然也有被带歪的加入如义和团、弥勒教的大有人在。但是像新阎良村这样深度的全面的集体化劳作的方式还真是前所未见闻所未闻。

　　“我其实是把这里看做一间大工厂，村民们都是工人，村长以及保甲长就是管理者，种出来的作物就是这间工厂的产品，提前发放给村民的粮食是他们每年的工钱，年底再提取每年的利润的一部分作为奖金。”张学良这样解释他的集体化农庄的构想。其实还有他对中国农业未来发展的思考，中国人多地少是现实，未来或许能通过战争获取一些土地，但是最主要的还是要提高单产产量，另外就是像美国那样搞大农场大农业规模化公司化运营，解决中国贫穷落后靠农业肯定是不行的，只有不断的发展工业，吸引农村人口涌向城市工厂，逐步推进城市化。而纯粹的农业的发展方向肯定是黑龙江那种大农场机械化耕作的模式。

　　走到村子中心，众人看到一栋修建了一半的大房子，张小平介绍说这是修建的祠堂兼用做活动中心，门口的广场可以用来作集会，因为忙着春耕，所以工程暂时停工。晏阳初疑惑的问道：“张村长，我看村里有祠堂兼活动中心，有村民广场，为何没有村小学呢？再穷不能穷教育啊！”

　　“啊，晏教授不了解我们东北的小学教育，我们现在推行的是大型寄宿制小学，辽源县第一小学下个月就要建成开学了，我们村的娃娃都会送到那里去上学。所以村里就不需要村小学了，实际上隔壁几个原来建有村小学的村子也准备不办了，老师都要抽调到正式小学里去。”

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