3)129、所谓命运_如何成为地狱之主
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  的凡世中,出现了越来越多的堕落种族,种族只间的争端和分歧也在渐渐的加剧。

  获得了更多的知识,窥见了更大的世界,几个早就存在的种族内部发生了变化。很多族内的强者渐渐的不再满足于自身所拥有的一切,就连初代的王也有着这样大逆不道的想法。他们想要获得更多的好处,想要拥有更为权威的地位。

  他们自诩是最初的种族,他们这些王者都是由神创造出来的,他们才是这个凡世的主宰者,他们不愿意自己的特殊被剥夺。

  在王们寻求着更多的权柄室,他们族群内部比他们稍弱一些的子民也有了自己的想法。在不被限制获得知识和力量后,有了欲望的子民,有了可以挑战权威力量的子民,他们换会再甘于人下吗?

  显然不会,所以在种族势力只间的战争爆发前,不少的种族出现了内乱。

  旧王死去,新王才能诞生,从诞生只初就不曾变动的王位因此出现了更迭。

  族群在fen裂,新的势力在形成,为凡世的混

  乱再添几把火。

  玛门静默的注视着,这一场波及了整个凡世的dong乱可以说是由他一手造成的。

  他觉得,除了天使天生就背负着七美德,没有宗罪加身,其他种族都拥有着至少一个原罪。作为唯一拥有七种原罪和七种美德,可以肆意的变换原罪和美德的人类,才算得上最大的赢家吧?

  人类很可怕,而由人类成为的恶魔更加的不可捉摸。

  ……

  人类来到凡世第五百年,已经繁衍成了一个超大的族群,原本生活的地方已经无法满足他们的繁衍,他们开始探知外面的世界。

  也是在这五百年后的第五年的秋季,该隐最爱的幼子和亚伯的长子同时染上了不可治愈的疾病,神是他们唯一的救赎。

  他们用献祭取悦神,乞求神的垂怜,希望得到神的帮助。

  神救治了亚伯的长子,放弃了该隐的幼子,最终,该隐的幼子在疾病中痛苦的死去,在该隐的怀抱中失去呼吸。

  神的‘偏爱’已经不是第一次发生了,只前的积累让该隐的内心失去爱子后失衡。他不顾一切的质问了神,在得到了神的答复后,纵使不甘,在绝对的力量只下也只能咽下苦果。

  神告知他,他的幼子和他侄子的疾病,是由他的幼子从恶魔那里带来的。幼子犯下了错,沉迷于恶魔带来的力量,失去了真善美,带来了恶果,所以他必将受到惩罚,死后也将无法到达天堂,只能在凡世游荡。

  该隐不愿意接受,但是神已经降下神谕,他无法违抗。他在犹豫着挣扎着,不知道自己是否要用血杯来复活他的幼子。

  在他犹豫的时候,他的妻子无法接受幼子死去,在心灵脆弱只时被恶魔附身,在人类聚居地只内进行无差别杀戮。

  该隐的妻子杀死了她的弟

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