拉迪斯劳斯在奥格斯堡城内进行清理工作，并使出浑身解数招商引资的同时，越来越多的情报从各个方向汇集到了奥格斯堡，德国农民战争的局势对于拉迪斯劳斯以外的所有人也都明确了。
大部分淑妮牧师已经失去了对起义军的控制，虽然“自由恋爱万岁”和“包办婚姻去死”都曾经控制过好几支数千人的起义军，爱火发女士淑妮的连续神谕下他们曾经勉强集合在了一起甚至一度打败了特里尔大主教的部队，将这位堂堂宗教选帝侯包围了在了城堡里。
其他被他们摧毁的西瑞克宗教诸侯更是数不胜数。
可是很显然淑妮的神力是有限的，祂不可能长期通过发布神谕来进行代价巨大的直接控制，短暂地合作后，围城的起义军就陷入了内斗和倾轧之中，最终被美因兹和巴登联军所摧毁。
这个信仰西瑞克的宗教选帝侯靠着教友的支持保住了生命，三大宗教选帝侯在罗马教会特使的努力协调下总算是都保住了自己的城堡。
可是其他次要的宗教诸侯就无法幸存了，好几位堂堂大主教的城堡被攻克，有的走运的在缴纳了巨额赎金后脱身，运气不好地自然被处死了。
然后这些宗教领地要么被恰好感到的萨克森或者勃兰登堡军解放，要么直接就是被班恩牧师控制的起义军占领。
火发女士的努力摧毁了原有的暗日西瑞克统治，大部分战果却落入了黑手班恩的掌中。
这场起义越来越成为班恩扩大自己影响力的工具。萨克森和勃兰登堡选帝侯对于马丁-路德和班恩的支持正在得到回报，当然暗日的正统地位还没有崩溃。所以只有少数极小的宗教领地领地是直接宣布吞并，大部分情况采取了一个迂回手段。
一部分维廷和霍亨索伦家族的成员自称因为受到人民的拥戴和要求，自行宣布成为主教或者大主教然后开始接管这些失去了旧主的宗教领地。
班恩的教会只要求什一税，作为对选帝侯的支持并不插手实际统治更不要求主权，这些领地已经从行政体系上被纳入了选帝侯国。
这些领地变更问题的合法性，还需要进行另外一轮角力。
作为在神圣罗马帝国拥有特殊地位的奥地利的君主，拉迪斯劳斯的态度也很关键，虽然很想要插手不过拉迪斯劳斯还是克制住了自己的。
这个权力利益不足。象征性很强，还是不要抢费迪南德陛下的风头比较好，毕竟他虽然远在马德里却是名正言顺的帝国皇帝。
当然拉迪斯劳斯的态度对于费迪南德陛下也很关键，所以拉迪斯劳斯还是可以期待各方给与他一定好处的。
不过在这些大佬的开价到达之前，一支从萨克森地区逃亡来的起义军倒是先找上了拉迪斯劳斯。
这支起义军的首领是一位自我觉醒的巴巴罗萨
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