，岂不是又要增不少的外戚，无论如何都是对长孙家的削弱。

　　长孙无忌打算，先由么儿媳高尧去透透皇后的口风，然后再定。

　　萧翼方才的提议属于无虞之谏，给皇帝找女人，皇帝不但不会对提议之人翻脸，反而常常因此搏得天子的欢心。没想到，萧翼的提议却让金徽皇帝略带生硬地给顶回来了。

　　萧大人在鹞国公身份一案中站得很稳，李士勣、褚遂良两位大员都跑到李治一边去了，而萧翼却一直没掺和进去，在当时的情况下，这与支持鹞国公没有区别。

　　萧翼认为，也就是因为这个原因，才使自己年近七旬，而皇帝依然让自己位居御史大夫的高位上没动。

　　这与同样年纪不轻的刑部尚书刘德威不同，刘德威一向公正的出名，而自己早年智得“兰亭序”一事，直到现在也是负面影响多于正面。

　　今天这样的无虞之谏得了陛下如此的回答，不说几句萧翼实在没面子。他清了清嗓子，又斟酌了一下，这才固执地道：

　　“陛下，凡人无不感物而动，这是性情及欲念使然啊！欲望如果没有极限的话，那么祸乱便滋生了。圣人惧怕人们因此而邪秽放纵，于是作乐以舒和其性，制礼以检察其情，使人们举止行事都有个规矩。因而，朝堂觐见之礼使朝廷尊崇，郊庙祭拜之礼使人情肃穆，加冠大婚之礼使长幼有序，丧葬祭祀之礼使孝慈显著；田狩之礼使军旅振奋；享宴之礼使君臣情笃。因而礼者，品质之衡量、人伦之绳墨，失礼者辱，得礼者荣，一刻也不可放松啊。尧、舜修五礼，才使时代淳朴，周公助成王制定六乐，才使天下大治。周幽王失礼烽火戏诸侯，才使诸侯欺侮王法。男女失去了加冠、婚配的礼节，才使男子年至十六岁仍抱母索娇、啼饥求乳，女子因欲忘节、掩面承欢。君臣如若荒废了礼制，则连贱士也会讥讽，丧葬则奢靡无算，军阵则狡诈不仁，数百年间礼仪大坏。虽然孔仲尼从卫国返回鲁国倡导礼制，但他所处的世道礼制已亡，因而也救不了鲁国乱政……”

　　萧翼说的口吐白沫，无非就是说，陛下身为天子，你不依礼制采纳九嫔、世妇、御妻，便是破坏礼制了。

　　皇帝不等萧大人说完便问道，“凡人无不感物而动……朕是凡人吗？”

　　萧翼一下子愣在那里，他刚才这一大段，头一句所说的“凡人”只是个泛指，没想到被皇帝抓了小辫子，皇帝是天子，哪里是凡人！萧大人若敢说皇帝是凡人，无疑是轻君，若说皇帝不是凡人，那这一大套说辞不适用于皇帝。

　　萧翼一下子竟然有些吱唔，答不上来。

　　皇帝笑道，“萧大人你莫难为情，再说你所说的还是有些道理，朕也没有怪你的意思。不过内外有别，后宫之事朕早说过了，须征求皇

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