红拳，左穆耳中甚为熟悉，那些影视剧中常常出现的拳种。

　　但具体他毕竟不是搏击专业出生，了解甚少。

　　历史上，红拳成型于春秋时期，到秦，已成为武技主流。

　　后世更是出了不少流派，宋太祖受陈抟老祖传授的便是红拳，并根据红拳演绎出太祖长拳。

　　而红拳更是形意结合的最有代表性的拳种，从一定程度上讲，红拳是华夏拳术的鼻祖。

　　唐朝的“唐手”、“李白十五好剑术”、郭子仪等名将都修习此拳。

　　因为唐都为长安，所以后世红拳流派陕西名家辈出。明朝著名抗倭将领戚继光的《纪效新书·拳经捷要篇》也出自红拳。

　　凡此种种，不一而足。

　　而子无此时的一个命名，便成了后世拳术的总经。

　　但此时子无的红拳还仅仅限于肢体动作上，后经年跟随左穆、医和，学习了吐呐之功，最终形成了形意合一的红拳体系。

　　后世有人诠释红拳，因为耍的红火便叫红拳，寓意美好等等传言，其实实属误传误听。

　　如果红火的话，那个拳术不热闹？

　　关键“红”字在先秦时期多指女工，而非色彩，所以后世也有女红一说。

　　后世逐渐有了红火一说，也是纺织业不断发展，小型手工业大量兴起，“红”多了起来，才有了红火一说。

　　而子无与左穆相遇之地“红山”，便是一个以养蚕织布女工为主的地方；而山林起伏延绵，桑树也多生于山丘，故而得名红山。

　　而子无从左穆那次与残足搏击时贴身攻击，更是让他悟出贴身攻击之术。

　　后世有一名家，深得此要领，自创一个流派。

　　在左穆看来，拳术无非就两个方式，一个是进攻，一个是防守，此时见祝聃收拳；

　　左穆微微一笑说：汝之武技颇有造诣，但多流于形式，往往忽略了武的要害所在。

　　祝聃此时听左穆如此说，那滑溜的眼珠不用转，也知道这是个绝好机会。

　　躬身便拜说：请公子大人教吾。

　　左穆左右也赶上这么一出，便简单的说了几个要义：武之要义在于“攻”“守”，攻身体无外乎肘、拳、掌、指、腿、膝、脚，故而我等只需注意攻击身体不同部位之时，该用不同攻击方式。而非一味追求一种攻击手法，那对于对手而言，是最容易判断和想到的。所以攻击的手法，也是为了让对手想不到你的攻击目标和方式。守，对于身体而言，只有两处，一便是腿脚，你的移动速度够不够迅捷，躲闪够不够合理；又一便是手臂，臂膀是最能抗击打所在，故而向敌人卖出破绽时，亦以手臂为盾；凡此论者，谨记攻守一体，攻即守、守即攻也。反复练习，终有所成。

　　而后世拳术中，很多手法、掌法、指法招式繁多，看着眼花缭乱，很多人不解，多用于表演。

　　实际是攻击喉咙及以上

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