尽管六月初六的“迎恩门之变”国君被废官员被罢的现实，给予朝鲜的官员、生儒带来很大的冲击，可是绝大多数官员、生儒却理所当然的接受了这一事实，毕竟在长达500多年的朝鲜王朝中，朝鲜的贵族精英、文人学者总是根据中国这个大陆邻国来确定自己的地位。朝鲜向来自称“东国”或“海东”，甚至就简称为“东”。正如东国这个名字所暗示的那样，中国是朝鲜所参与的一个跨国文化圈的核心。中国是中央王国，朝鲜在这个中央之外的东方。中国是居于统治支配地位的，至于朝鲜人则以“小国事大”来确定自己的身份。

　　在中国的面前，朝鲜总是谦卑的，总是顺从的，尽管这种谦卑与顺从更多的是出于对皇明的尊思，但在“****礼治”的影响下，“小国事大”早已深入朝鲜贵族与生儒之心，数百年间，那种对中国纯粹无条件的羡慕和盲崇，早已经深入到朝鲜的方方面面。

　　正因如此，“迎恩门之变”后的朝鲜显得极为浪静，除去数年前因政变失败而流亡于日本的“开化党”人于日本报纸发表文章指责清国“入侵”，呼吁日本“解救”朝鲜之外，绝大多数朝鲜人依据数百年的的传统，认同了“迎恩门之变”的正当性，从而使得朝鲜的内部局势稳定而几乎未发生任何风波。

　　六月初十的汉城，此时已经恢复了先前平静，如果不是因为这当朝的摄政与新王还未来得到清朝的册封，只怕很难会让人想起四日前的“迎恩门之变”，不过那似乎还弥漫着血腥味的刑场，以及那些被砍下的脑袋，倒是在提醒着人们朝鲜的改变。

　　因贪污腐败，卖官鬻爵，引起了朝野的普遍不满的闵泳达、闵泳骏、闵泳焕、闵泳韶并称“闵氏四巨头”的四人，被新君下旨处斩，同时处斩者亦多达数十人，更有上百人流放，政变总是流血的，自6年前被拘往中国，四年前返国后多次遭到暗害的大院君，用旧敌的脑袋重掌了朝权。

　　一朝天子一朝臣！

　　这句话便是在朝鲜也得了应验，随着大院君的上任，曾被流放的大院君系官员亦重新入朝，而与之入朝者并非仅限于此。

　　独轮小轿在两名轿夫的推行下，往着汉城走去，坐于轿中的金允植透过窗上薄纱看着阔别三年的汉城时，心中的种种情绪却是一阵翻腾。

　　从四年前，为朝鲜内外衙门督办的金允植的处境可谓是日益险恶，因对闵氏外戚的荒淫无道的弹劾，使他与王上和闵妃结下梁子屡遭闵氏外戚攻讦，虽有袁世凯力保也无济于事。当时，袁世凯与大院君往来密切，同时有鉴于王上及闵妃背华投俄的行径日益猖獗，所以袁世凯准备废黜高宗，另立新王，由大院君摄政。他把这一计划告诉了金允植，邀请他

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