是各城邦的智者哲人参加的小型辩论会，三天以后就是西绪福斯和卡德摩斯的压轴辩论，那将是整个辩论大会的高潮和结尾。

　　经历过不久前发生在娜芙普利都身上的变故，卡德摩斯险些变成一个仇恨诸神，只崇拜死神的一神教信徒。要是那样，这个压轴辩论也别辩了。因为卡德摩斯已经变得跟西绪福斯相差无几，两人直接握手言和拉倒。

　　可是这个结果对塔纳托斯有害无益，所以他不能允许。先不说一神信仰会得罪诸神，会给宙斯以口实，让他动用神廷的力量无所顾忌地对付自己。就说辩论本身，如果卡德摩斯跟西绪福斯握手言和，哪怕卡德摩斯主动认输，只要辩论辩不起来，对于诸神的信仰就无所动摇。西绪福斯这个无信者张罗了这么一场足以动摇诸神信仰的辩论大会，充满雄心霸气，简直是以凡人之力与神争斗，要是最终不了了之，不是太可惜了么？

　　对于不需要信仰的塔纳托斯来说，能动摇诸神的信仰，他是乐见其成的。

　　所以他引导卡德摩斯将仇恨集中在命运女神身上，回归对诸神的信仰，这样他还是那个闻名全希腊的虔诚者，就让他跟西绪福斯这个闻名全希腊的无信者好好地辩一辩吧！

　　塔纳托斯离开王宫，却没有远去，而是停留在科林斯城上空，静静守候。

　　未来三天里，无信之城科林斯将是神人两界目光的焦点。信仰辩论，卡德摩斯的婚姻，这两桩关系到神廷的关键事件，塔纳托斯不信宙斯、摩伊拉和其他相关诸神就此住手，放任一切脱出他们的掌控。

　　剪断娜芙普利都的生命之线确实是一箭三雕，稳准狠的一招。这招被塔纳托斯破解，诸神后续还会有什么动作，塔纳托斯无法预料。

　　但不管诸神有什么动作，肯定都会在科林斯进行。只要守住科林斯直到辩论大会结束，卡德摩斯和娜芙普利都的婚姻确定，诸神就只能咽下这枚苦果了。

　　这确实是一次积极的对抗。

　　放在以前，塔纳托斯不会这么积极。他甚至可能不会去救娜芙普利都，也不会再次指引卡德摩斯，把当初那步闲棋下完。

　　因为以前的他实力不够，有心也无力。

　　但是现在，不一样了。

　　力量已经恢复，就必须向诸神强调死神的权柄，让诸神认清死神的地位。这个理由，已经足够他积极主动一次；而要达到这个目的，也必然要与诸神起一些冲突。

　　更不用说，宙斯和摩伊拉暗中对付他，已经是确定的事实。权柄导致的冲突，生死的矛盾，一味隐忍，根本没用。

　　在这里，在这座无信之城，趁着辩论大会期间，与诸神小战一场，对他来说，反倒占有主动。

　　一来，诸神没有提前阻止辩论大会，在凡人眼里就是默认。那些虔诚的祭祀和信徒们，或许还信心满满斗志昂扬要在辩论中一展口才，为诸神争光呢！这种情况下，诸神就不好在辩论大会开幕之后，再明目张胆地用强硬手段中止大会，只能以暗杀娜芙普利都这种隐秘的方式制止，这就给了塔纳托斯空间。

　　二来，科林斯是西绪福斯的城邦，而塔纳托斯和宙斯对西绪福斯的命运有约定：诸神皆不能插手。这就给了塔纳托斯守护科林斯的理由。诸神不管谁想出手对付西绪福斯本人，或者他的亲属，或者他的城邦，塔纳托斯都可以拿这个约定作为理由去阻止。这虽然有牵强之处，但只要赢了，就可以说得过去。

　　所以，诸神不管哪个，看不惯辩论大会也好，不允许卡德摩斯爱上娜芙普利都也好，想要制止，就来面对觉醒的死神吧！

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