由民，自由民有机会成为公民，而且他们并不需要抛弃信仰成为无信者。

　　当然思想教育这一利器，也是卡德摩斯从梦境中学来的。

　　占领进行的很顺利。奴隶们比预想的安分得多，一方面因为他们的战斗意志本来就已经被摧毁了，另一方面他们发现即使作为科林斯的奴隶，他们的生活，也比之前在山野之中要好。

　　科林斯的富足，保证了就算是奴隶，在吃穿住这些基础条件上，也比山野中的自由民，以及有些城邦贫穷的公民要强。

　　最不安分，最有可能反抗的，是原来被珀尔修斯留下守卫迈锡尼的守军俘虏。这些都是迈锡尼本地人，在之前的屠城中有家人被杀，与科林斯仇恨较大。虽然这种情况在这个时代实属正常，不过卡德摩斯还是将这部分奴隶卖给了阿提卡地区的城邦换成了钱财，没有留下隐患。

　　这一系列举措导致的最终结果，迈锡尼城的重建工作竟然无需科林斯人动手，本地奴隶和自由民就承担了大部分劳力。科林斯只派了少数工匠和基层官员负责管理，而军队更是只管监督、看守，连训练都没落下。

　　能得到这样理想的效果，与卡德摩斯这个主管人密不可分。

　　因为，对于迈锡尼以及山野中的自由民来说，被哪个国王统治，差别不大。科林斯在物质基础上比原来的迈锡尼还要好些，所以这些人其实不怎么抗拒科林斯的统治。

　　只有一点，就是信仰。如果科林斯强制推行无信政策，逼这些人都遵守无信的法律，那可能很多人都会出逃。但卡德摩斯没有那么做，而是允许他们保留信仰，消除了他们的顾虑。

　　之前屠城时，卡德摩斯就力保城中神庙不被毁坏。这一行为，加上他广为人知的虔诚者的身份，让那些信仰诸神的被占领区人民心中踏实了许多。甚至有留守神庙的神职人员，在卡德摩斯同意他们自由离开的时候，都选择留下来。

　　因为迈锡尼的新律法，卡德摩斯自己，也终于可以光明正大地向诸神祈祷祭祀了。

　　于是在迈锡尼一片红红火火的时候，卡德摩斯和神职人员带领本地信神的人，向诸神举行了一次盛大的祭祀，祈求诸神庇佑重建中的迈锡尼。

　　这一幕发生的时候，高高的奥林匹斯山，神王金宫中，关于科林斯之战的争论还在进行。

　　灶火女神赫斯提亚向诸神介绍了三年来科林斯的备战工作，解释了科林斯为什么能赢得这场战争，以及它所反映出来的人类的潜力之后，漫长的争论就开始了。

　　诸神之间的争论并不是有组织的辩论赛，而更像一场自由轻松的沙龙。少不了神食蜜酒的享受，少不了歌舞寻欢的穿插。所以延续时间很长，而且只有小部分时间是在进行严肃的讨论。

　　赫斯提亚的言论打动了一些神。在

　　请收藏：https://m.860bo.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）