中的悲愤和失望，索性一屁股坐到地上，大声的哭嚎起来，从列祖列宗到至圣先师，哭诉个不停。

　　所谓的投献，其实就是普通百姓将田产托在贵族、官员和缙绅名下以减轻赋役。明代有一种怪现象，就是庶民主动地把自己的田产投献给贵族。这种怪现象的出现，根源仍在明代特有的税收徭役制度。

　　明代徭役之重，甚至超过税粮。但是，王府和勋贵庄田却享有优免权。一旦成为他们的庄佃，即可在其荫蔽之下，免充国家差役。走头无路的农民，甚至中小地主，为了躲避“差役苦累”，便往往“将自己田产投进王府，以希影射”或者“将子弟投献”，充当奴仆。也有因田地争讼或买卖不平而投献者，“有等军民为因两家田土争竞不明，或先买与人，价银低少，俱各朦胧献与王府。其投献之人，畏惧照例充军，却仍典立典卖文契，以为掩饰”。有的权贵为了吸引农民投献土地，有时还以低于国家税粮额征收籽粒。云南黔国公沐府就曾这样做过，以致“投献者接踵”。

　　而贵族以外的官绅同样是特权等级。在等级的阶梯上，他们虽然低于贵族，但却高居于庶民之上。在政治身份上，他们是“官”、是“绅”，因此在户籍上称为“官籍”、“官户”、“官甲”，与无身份的庶民截然不同。明代律令严格规定，“富贵贫贱”之间绝不能“越礼犯分”；庶民不准擅自以官相称，“称者，受者各以罪罪之”。官绅们凭着尊贵的身份，煊赫的势力，“视细民为弱肉”，“受奸人之投献”。在那个时代，“士一登乡举，辄皆受投献为富人。”

　　在经济地位上，他们也享有优免权。与贵族优免不同的是，他们是论品定额优免。明代官绅优免制度日趋完备。洪武年间规定，现任官员之家“悉免其徭役”；致仕官员“复其家，终身无所与”；生员除本身免役外，户内优免二丁。中叶以后，发展为“论品免粮”或“论品免田”。以万历三十八年《优免则例》为例，现任京官甲科一品免田一万亩。以下递减，至八品免田二千七百亩，外官减半，致仕乡官免本品十分之六，未仕乡绅优免田最高达三千三百五十亩。生员、监生八十亩。

　　所以。这些生员，也就是秀才们，就算是一辈子考不上举人。也可以在家乡靠着这个政策性的优惠过得优哉游哉的。但是，如今这个他们赖以生存的基础没有了，可以用来垄断文化教育，控制舆论的基础也快要没有了，一旦普及了强制义务教育。随便找一个人都是识文断字的，能写会算，他们所谓的读书人的优越性，上哪里去找？

　　顾不得看他们涕泪横流的在地上撒泼打滚的折腾，人们拥挤在桌案前，或者是围着自己熟悉的那十五

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