，受秦法管制，他们当然不愿受此束缚，所以自然而然地反对陛下。只不过，他们的反对属于软刀子割肉型，不会在明面上反对，只会在暗地里下阴手。”
“他们在陛下之里无法取得自己所需的利益，那便从陛下子嗣那里下手，扶苏公子的秉性在下也有所耳闻，守成有余，进取不足，如若我大秦帝国立国多世，稳若磐石，扶苏公子这样的守成之君也未尝不可，但此时，正值我华夏千年未有之大变局，必须得有陛下这样的君主坐镇，方可震慑那些野心勃勃之辈。”
“如若是扶苏公子这样的守成之君坐镇，无事还好，否则，稍有不慎，一统天下的局面将会再现战国时代的局面。但是，怎么可能无事，外有六国遗族虎视眈眈，内有守旧势力蠢蠢欲动，如若再掀起分封之波，以扶苏公子守成的性格，结果可想而知。”
谷/span“在下向来不惮以最大的恶意揣测他们，下在斗胆猜测，这里面多多少少也有他们的一些功劳。”杨沐侃侃而谈道。
此时，秦始皇的面色极其严峻，身子也坐得越来越正。
“嘶~朕怎么就没有想到，朕原本以为扶苏被调教成这种软弱的性子是儒家所为，没想到这里面居然还有国内守旧势力的推波助澜。”秦始皇心中喃喃而语道。
“先生之言，震耳欲聋，还请先生明言，为何朝中文武百官也是朕之敌？”秦始皇正色地行了一礼说道。
杨沐心中笑的更开心，都叫先生了，秦始皇是听进自己的话了。
“朝中的文武百官先不说代表了谁的利益，咱们先说说人，人是什么？从生物说角度来讲，人是能直立行走的无毛动物。人与野兽最本质的区别不是儒家说的什么知礼守节之类，人与野兽的本质区别是人能够根据自己的需求制造工具并使用工具。”
“陛下见过野兽用爪牙相互厮杀，但没有见过野兽手持刀剑互砍吧？”
秦始皇听到杨沐的论调眼睛更加亮了，随后便是一笑，杨沐的论调从某种角度来说推翻了部分儒家之道，秦始皇还真没见过野兽手持刀剑互砍。
“人，能够擅长借助工具及制造工具以达到自已的目的，并能在与其它同类的争斗中运用恫吓、欺骗、以及利用同盟等高级手段获取利益。因此，人的本质是一种政治动物。”
“而政治是什么？政治是在法律许可的范围内的妥协与让步。从更广泛的意义上讲，政治的本质就是权力，是对个体或社会的某种程度的思想控制。”
“那权力的本质又是什么？权力绝不是一纸空文就能让你荣辱升迁的某个职务，权力也不是让你实现某种人生价值的行为快感。权力的实质是，看你在多大程度上影响和控制他人乃至整个社会的精神生活。”杨沐依然在侃侃而谈
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