现实是残酷的，孟松麓这等师承弟子，距离通儒还远得很不说，连个用月距角算经度都不会……
社会在分工。
学科也在分工。
再加上刘钰拔苗助长地重建了一套新学体系……
他们学派的“通儒”，实际上，是要求这个通儒，是哲人王，是单挑王，是孙吴战神，是技术王，是科学大佬，是数学王，兼职一身。
当科学技术只停留在造水车的截断、当数学停留在足以分地收税算历法的程度时，这种通儒设想，理论上还是有可能的。
甚至哪怕这时候已经开始在檀香山经营了，其实孟松麓的落差和自我怀疑也不会那么大。毕竟数学这玩意儿，日常生活里其实用不到算月距角、推经纬度的水平。
偏偏这时候是在船上。
他发现自己不是通儒，甚至在某些方面和这些“儒生”差的很远，自己最多算是在礼乐上稳拿头筹。
所以，他自己都没觉得，自己有资格管辖他们。
于是，本来只是为将来分赃、分账、涉及利润分配的“暴动水手共和制”。
渐渐，也就只能成为他们学派设想的基层的“六艺儒生分部议事制”，或者叫“专业内阁议事制”。
四十多个人，来到原始的岛上，自是期待自我以上人人平等，自我以下皆为民氓。
毕竟，暴动水手共和制，领土面积只有一条上了黑名单的船，而且所有“公民”都在船上，想多吃多占的会被吊死在船上。
可到了岛上，那还有三四十万人呢。难道要让他们和我们平等？
孟松麓上岛之前，想的还是教化一方，使之藩属，重现周礼之制。
而剩下的三十几个人，则告诉孟松麓：不，你不想，你想要的是让我们这个团体，在这个岛上攫取更多的利益，完成我们在松苏经济体系内的阶级跃升，并且要尽快把这个岛拉进松苏的经济体系。
我们跑这么远，可不是为了来建理想国的。你不是通儒，你没有能力一个人管理一个几十万人口的原始国家。
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