这种便携式的，只能正常使用20分钟左右。”
邓布利多按照厄尼的提示通电，然后戴在头上。看着呈现在眼前由不同温差构建的层次分明的画面，感叹：“凡人的科技，竟然已经精湛到这种程度了，这进步真是飞一般。”
“的确，并且新一轮的技术飞跃又将开始，下一个三十年的变化，以现在的认知视角去看，可以说是颠覆级的。
比如说可以在这里，跟地球彼端的人，开一场能够看到彼此的即时电视会议……”
厄尼一边协助邓布利多布置小人国法器，一边尽量用容易理解的说法，讲述三十年后的凡人世界。
邓布利多听的啧啧称奇，听到后来，忍不住问：“以你之见，巫师界是否终将因凡人文明的飞速发展而消亡？”
“理论上，是这样。”
“哦，仅仅是理论上？我以为你会说：那是并不遥远的未来。”
厄尼强调：“是的，仅仅是理论，实际上可能性不高。
因为在我看来，凡世文明加速的可不仅仅是科技，还有以财富分配为代表的各种问题。
在古代，三四百年的王朝很常见，现代，新朝鼎立几十年，就已然问题丛生。
科技的兴盛开拓了人的眼见，也让人领略了花花世界纸醉金迷。
同时，科技又成了权贵收割财富的利器，甚至逼近到低文化人口连利用价值都将失去的变革前夜。”
说到这里，厄尼特意阐述了一下AI管理、全自动生产系替代重复性强、低技术性的一些工作岗位的相关概念和事例。
而后又简单的算了几笔账，以对比越来高昂的劳力成本，和越来越低廉的自动机械成本。
他还扯了扯资本逐利而产生的血汗工厂搬迁现象。
信息大爆炸让全球人类的联结紧密性远超过去，地球村的概念从兴起到阶段性完成根本就没用多少年，经济上羁绊已然使得彼此难以割舍，而从赚钱的角度，全球的资本都是一丘之貉。
所以，无论是东方，还是西方，血汗工厂就像追逐鱼群的鲨鱼。
偏偏以地域环境为主的诸多影响、所生成的不同人类群体，有着各自的习性，并不是所有的，都适合成为优质而廉价的劳动力。
这就迫使资本在低级劳动力替代上烧钱推进技术提升。
而一但真个达成自动化替代，资本将不再需要看人民的脸色，那时，社会矛盾的尖锐性，势必上升一个层级。
最后，厄尼又将科幻大神刘慈欣的终产者概念简单讲了讲。
总结时，他说：“物质文明发展的太快，精神文明已经明显跟不上了。无法跳出以自私为源头的人性藩篱，内卷成为必然。
而科技的进步，也不是无休止的在高速道上奔驰。分化越来越细，攻坚难度越来越高，烧钱越来越多，同时又跟利益紧密捆绑。
比如说能源，能源可
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