源寺碑》是法源寺的一篇历史，殿内梁上，悬挂着清朝乾隆皇帝题写的“法海真源”匾额，此匾额阐明了取名“法源寺”的含义。
殿中供奉着明代塑造的释迦牟尼佛和文殊、普贤菩萨像。大殿两旁，排列着清代木雕十八罗汉像。
何振东上香后，往功德箱内投了崭新的一摞人民币，足有一万元，坐在旁边敲木鱼的老和尚眼睛一亮，紧接着又闭目念起经来。何振东和苏红袖虔诚地跪拜下去，嘴里默念着心语，许久两个人才站起来。
这时，黄梦然领过来一位六十多岁的大和尚，身着佛黄僧袍，慈眉善目。“何老板，这位就是智善大师，智善师傅，这两位就是我说的朋友。”
智善双手合十说道：“阿弥陀佛，两位施主跟我来吧！”
何振东也一躬身说：“有劳智善师傅了。”
三个人随智善大师走出大雄宝殿，在智善的引领下，参观法源寺，智善大师一边走一边介绍法源寺的历史，不知不觉走进了悯忠台。
“智善师傅，听说悯忠台又叫念佛台、观音殿，不知康熙皇帝御笔亲赐的‘存诚’与佛教的‘虔诚’有没有联系？”何振东望着观音殿中央悬挂的“存诚”匾额问。
“存诚虽然是儒家的思想，但是与佛教的虔诚不谋而合，意思是说做人无论是对事还是对人，都要在内心保存一颗真诚的心，才能不愧于天地之间。”
“那么何谓法源呢？”
“满清立国后，朝廷崇尚戒律，在此设戒坛。雍正十二年，该寺被定为律宗寺庙，传戒法事，并正式更名为法源寺。乾隆皇帝御书的‘法海真源’的意义表露得很清楚，千条万条戒律、刑律都是‘流’，内心存诚才是‘源’。律宗是佛教发展到唐代，国家统一，佛教内部也需要实行统一的戒律以加强自己组织的情况下，由道宣创立的一个宗派。律宗把戒分为上持、作持两门：上持是‘诸恶莫作’，作持是‘众善奉行’。这就应了那句俗话，莫以恶小而为之，莫以善小而不为呀！”
“大师讲的还是法，到底什么是源呢？”何振东煞有介事地问。
“施主不妨以法为源，识心达本源啊！”
“大师，佛家为什么说苦海无边？”苏红袖插嘴问。
“不宽恕众生，不原谅众生，便是苦海，如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。学佛是对自己的良心交代，不是做给别人看的。”
“大师，那么什么是修行？”苏红袖继续问。
“你每天若看见众生的过失和是非，你就要去忏悔，这就是修行。修行就是修正自己错误的观念。”
“大师，怎样做才能功德圆满？”苏红袖虔诚地问。
“这个世界只有圆滑，没有圆满，自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有；自以为拥有权势的人，其实是
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