系是经过长期以来道门各派的争斗、协商，在南北朝初步形成谱系，而至唐朝时才确立了道教“三清”为最高神——玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。但因唐宋皇帝扰乱神仙体系，加上神话传说的差异，使民间只知太上老君，而不知太清道德天尊，但知玉皇大帝是最高神仙，而不知玉帝之上还有“三清”。
苏澹说：“道教没有唯一神。”
这个唯一神是指唯一的主神。
在卫希颜看来，没有唯一主神，正是道教作为宗教与世界三大宗教的最大不同，或者说，最大不足。道教最高神有三位，以元始天尊为首位。而世界三大教都只有唯一主神，佛祖、上帝、真主，他们在各自的宗教中拥有至高无上的唯一地位，能够积聚起信徒虔诚的信仰和狂热的崇拜——但元始天尊不能。
作为宗教，对主神的信仰是最至关重要的。
卫希颜以前看过《封神演义》和《西游记》，应该是明代的小说，她没有认真读过，是希汶随手给的放松书籍，她记得书里构造的道教神仙是
本章未完，请翻下一页继续阅读.........凰涅天下(GL)最新章节第435章信仰之谋（三）,网址：分两大体系：一是上古洪荒时代的大能，如三清道祖、女娲娘娘；其二是三界神仙体系，玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、阎罗王、土地、判官等。后者在民间是广为人知的神仙体系，但是前者，很少有人清楚道教的主神是“三清”，更不知道“元始天尊”之名了。
与佛祖、上帝相比，三清真是混得太差了。
《封神演义》构造的洪荒神仙体系很多取材于民间的神话传说，但许多上古大能，如盘古、女娲、共工、祝融、后弈等，并没有进入道教的神仙谱系，或者是他们的分.身拥有神位仙位，而真身却没有列入道教神仙中。这使道教神仙谱系与民间神仙传说产生了割裂，混淆了民间百姓对道教神仙的认知。
而信众来源于民间，百姓对神的认知是宗教传播信仰的基础，主神的信仰又首当其冲。
道教的主神有三个：三清。
当是时，谯定却说：“道教的最高神只有一个，‘道’。”
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。”谯定吟了《道德经》中开篇的三句，便只捋须但笑不语了。
“无”，是天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要从“无”中去观察领悟“道”的奥妙，从“有”中去观察体会“道”的端倪。“无”与“有”二者，源同而名异，俱为玄妙、深远。不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门。从“有名”的奥妙
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