己的武功和盘托出，请张三丰点评，然后在他的指点下进行了归类汇总，该舍弃的便舍弃，该加深的便加深，对于宋青书提出的融合轻功于一体的想法笑而不语，这小子还真是贪心不足啊。
只是随着宋青书渐渐整理好了自身所学之后，开始研究炼丹之术和儒家功法，让张三丰颇为好奇，宋青书却说了一个让他感觉震惊无比的计划：改造儒家。
自东汉以来罢黜百家独尊儒术，儒家却是越来越堕落了，即便如此儒家依然唯我独尊，宋青书虽然有儒侠之称，可是张三丰却知道，这小子是地地道道的道家子弟，他的重心从来都是道家传承。
“儒学随着融入世俗渐渐走偏了，偏离了最初的道，虽然与时俱进是正道，可一味趋炎附势便成了小人之学，且君子六艺便有强身健体之术，许多腐儒却为了打压武人硬生生将自己变成了四体不勤五谷不分的废物。宋朝重文轻武的下场由我们这些后人来承担，可是驱逐鞑虏复兴之后呢？”宋青书感觉到深深地悲哀。……
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“蒙元鞑子当家作主，儒家可以当官侍奉鞑子，只需阿谀奉承便不会消亡。驱逐鞑虏之后，治理天下他们依旧会跳出来继续歌功颂德，然后打压那些守卫子民驱逐外敌的武人。因为除了这些，他们什么都不会了，如果不做这些他们自己就没有存在的价值了。审案定罪有法家，农桑种植有农家，外交沟通有纵横家，建筑打造有墨家，就连传播文化也有小说家，货通天下有商家，征战天下有兵家，儒家只剩下修身养性或者教书育人。可这和他们的野心地位不相称啊。”
“为了体现他们的价值，便只能打压其他人，士农工商，四民原本是并举，却硬生生被编排成了身份高低顺序。可他们口口声声所说的这个身份高低，自己一边当士子一边却纵容家人当商人地主。大乱之后必有大治，这乱世便是打破原有不公平的机会，我欲改造儒家，真正的文武并举，以儒家为心百家为用，无用则不仕，无心则不可为主官。知行合一，能者上不能者下，品行与能力并重。”
“所以我这《养吾内功》、《养吾剑法》、《君子修身赋》、《君子万里行》必须要推广开的。只是此事却不能急切，需要一点一滴慢慢发酵，润物细无声之势深入人心，然后从义军占领
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