尔朱荣手下侯荣镇压。

　　关于鲜于修礼的情况，历史记载就这么多。

　　事实上，鲜于修礼也是商业成就极高的一个人。修礼是他的字，名淇，叫鲜于淇。其父鲜于创，世代居于敕勒川。但其母骆闭月来头可不一般，来自于长白山下的淇水边，淇水镇人氏。

　　这里的淇水，历史很久远，乃箕侯朝鲜时期，为了纪念故国朝歌的绕城河淇水，将渌江源于长白山的一条支流命名为淇水。在箕侯朝鲜国，以故国地名而命名的地方还很多，至今还留存在朝鲜半岛。

　　骆闭月家世代都是淇水镇的豪族，祖父辈的开始迁居于代北，故而嫁给了鲜于创。骆闭月的骆姓，是北魏孝文帝汉化运动改来的，本为代北复姓佗驼拔氏，亦称他骆拔氏，改为骆氏。

　　鲜于创与骆闭月生下儿子，起名的时候，鲜于创感念于骆闭月甘愿下嫁给自己这么个穷小子，就由骆闭月作主给孩子起名。骆闭月为了纪念其先祖肇兴之地淇水，就给孩子起名鲜于淇。

　　到了鲜于淇长大后，举行成人冠礼时，给自己取字修礼。

　　而鲜于淇的鲜于姓，也来源于箕侯朝鲜，箕侯的子孙中，支子仲封地在于邑，就合国名与邑名，自称鲜于氏。

　　鲜于氏繁衍到秦汉以后，族众甚多，成了敕勒族，是匈奴族的分支。

　　北方地区称敕勒、或铁勒，南方地区称其为丁零族，是魏、晋、南北朝时期，活动在中国北方地区的重要民族，还在建立了著名的高车国，因此又称高车族。

　　敕勒族或者丁零族，因其造车“车轮高大，幅数至多”，故而又得名高车族。说明其造车技术相当发达，传承了箕侯朝鲜甚至殷商的文明成果。

　　《北史·高车传》载：“其人好引声民歌……男女无大小，皆集会。平吉之人，则歌舞作乐”。

　　北魏文成帝执政时期：“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称，自前世以来，无盛于此。”

　　高车族的这些现象，与殷商时期的男女平等、歌乐盛况、祭天仪式等等，如出一辙。

　　鲜于修礼与骆闭月看似不同族，实则种族同源，都是箕侯朝鲜的后裔。

　　也就是说，春秋战国之后的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥、契丹、女真和蒙古等族，其共同祖先都能找到殷商甚至炎黄阳辛唐虞夏寒等八大古朝的影子。大家的共同祖先都是华胥氏以及伏羲女娲。

　　所以，到了海外，无论你是匈奴还是突厥，亦或是契丹、女真，包括全球人口占比第一多的汉人，最终都被统称为华人。

　　鲜于淇长到十岁之际，就跟随父亲鲜于创跑起小买卖，在大青山北麓各地，就近贩卖敕勒川及怀朔镇特产胡麻油，但生意不固定，也会贩卖地毯、油篓、铜壶、胡麻纸、松茸，偶尔也会搞到马宝

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