不顾脸面的讨好曹卫国一个晚辈，你们就这么说我，你们的良心是不是被狗吃了。”

　　曹云海老脸通红道：“你别嚷嚷，这不是家里，让外人听到了都丢人啊，我说的话没别的意思，我就是不想影响了人家曹卫国的生活，咱们这么多年没跟卫国家来往已经很不好意思了，这次过来人家卫国还愿意认咱们这门穷亲戚已经很不错了，咱们不能帮卫国，但也不能给卫国添乱。”

　　刘淑芳叉着腰叫嚷：“添乱，我怎么给他添乱了，你是曹卫国的堂叔，你爸跟他爷爷是亲兄弟，那是有着血缘关系的，等志强进了城，那以后也会帮曹卫国的，咱家又不是光想占他便宜。”

　　曹志强知道母亲的秉性脾气，知道怎么说也拗不过她，索性打了个哈欠说：“爸、妈，天不早了，我去睡觉了，你们也早点儿睡，明天还要赶火车呢。”

　　曹秋菊也不想听爸妈吵吵，跟着哥哥逃跑似的离开房间。

　　曹云海板着脸道：“别吵吵了，睡觉。”

　　刘淑芳气呼呼的坐在曹云海身边，用肩膀撞了他一下：“这么早睡什么睡，去打盆洗脚水，然后给我揉揉脚，走了一大天的路，脚都酸死了。”

　　曹云海老脸一红：“这是在外面，让人知道我一个大男人给媳妇儿洗脚，那还不得被人笑话死，你自己去打洗脚水，我要睡了。”

　　刘淑芳一把抓住曹云海的手，撒娇似的说道：“死样儿，你还要起面子了，在家里能洗怎么到外面就不能洗了，你摸摸这床，比咱家可软多了，你今天好好给我洗脚，一会儿我好好伺候你。”

　　这一下曹云海的老脸更红了，站起身拿着脸盆往外走：“我去打洗脚水。”

　　刘淑芳得意的笑道：“死样儿，快去快回别走丢了。”

　　南锣鼓巷

　　宋玉兰把头靠在曹卫国肩膀上，念叨着曹云海一家的事情：“卫国，你真要帮堂兄留在城里啊。”

　　曹卫国微笑道：“这曹志强看着挺老实的，虽然咱家和他家多年没来往了，但毕竟是本家的亲戚，搭把手帮一把也不算什么，再说了曹家的祖坟还在曹家庄呢，不看僧面也得看佛面。”

　　在华夏大地上宗族观念是非常强大的社会文化现象，它在很大程度上塑造了华夏社会的特点和价值观。

　　在古代，由于生产力的低下，人们往往以宗族为单位进行生活和生产活动，宗族成为了一个紧密团结的社会组织，在这种情况下，宗族观念得到了进一步的强化，人们往往认为宗族是自己的根和归属，宗族成员之间也形成了深厚的感情纽带。

　　在华夏传统文化中，宗族观念被赋予了极其重要的地位，儒家文化中的“孝”和“悌”等理念，都是以宗族为基本单位进行阐述的，这些理念强调宗族成员之间应该互相尊重、关爱、扶持，以达到宗族内部的和谐与稳定。

　　此外，宗族还被视为一个传承文化、延续家族香火的重要单位，宗族成员通过祭祀祖先、传承家族文化等方式，强化了对于宗族的认同感和归属感。

　　同时，宗族观念也关系着个人和家庭的发展和利益，哪怕是新国家新气象新社会了，人们的生活方式和价值观念也在不断变化，但宗族观念依旧牢牢的扎根在这片土地上，是人们不可忽视的社会文化。

　　答应帮助曹志强解决进城工作的事情，曹卫国不光是看着本家亲戚的情面上，同时也有着关于自身利益的考虑。

　　单丝不成线，独木不成林，人少办不成事，社会关系和人情世故对于他未来的发展必不可少，帮助曹志强进城也有他的想法和用处，或许未来曹志强这个“本家亲戚”也能为他的发展贡献一份力量。

　　他曹卫国是谁？

　　向来是无利不起早，从不会平白的帮忙，既然帮了忙，那就是为了收回更多的好处，就像他帮助宋玉兰的娘家人和亲戚，已经开始给予了回报，宋熊、宋虎、宋豹等人，明里暗里都能为他办不少的事情。

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