两个月前，陈胜拿着两千钱离开的时候，意气风发，仿佛天下皆可去得，连要走向何处都没有告诉张鹏和硕这两个兄弟。他只托认了大哥的里典“达”给自己开具了游学的“验”和“传”，就告别了眼前的苟且，去寻找诗和远方。

　　秦代对黔首的人身自由控制很强，除了要带身份证明“传”之外，还要由地方备“验”，写明外出缘由。好在陈胜以里典“达”为兄长，所以才能顺利外出。

　　陈胜怀揣着憧憬出行，却无明确的目标。在他的心中，一颗任侠天下心早就躁动不已，仿佛只要离开翠花乡、离开阳城县，到四处走一圈，就算是同那些行走八荒的侠客们一样，可以拍着胸口同乡里吹嘘：“俺也是国侠、县侠了。”

　　他曾幻想着，等自己这一遭走回来，乡里中的浪荡子，该是再也不敢在自己面前放肆了。可是，游侠之路岂能如此好走？

　　两个月内，陈胜遇到了各色人等。有的与他相见恨晚，但其实只图一口酒肉；有的对他爱答不理，根本不用正眼去看这等乡里走出的小子；还有的名头很大，但却闭门谢客，根本不再提“侠”字了。

　　这也难怪，自从韩非子提出“侠以武犯禁”之后，秦国就极力清剿这些社会不稳定因素。等到天下一统，更是用严格的户籍制度来限制百姓出行的范围和自由。如此一来，人们都被束缚在土地之上，侠不能游，便如龙坠浅滩，再也不敢兴风作浪。

　　不过，陈胜也不是全无收获，到底还是有人身具六国遗风的，不但给以指点，还介绍了许多人给他结识。当然，这些都是要花钱的。

　　直到后来，千金散尽，身边的人渐渐冷落，被逼无奈之下，他不得不踏上归途。

　　不成想，在山路上遇到贼人，连最后的钱财也被一抢而光。好在“传”和“验”拼死保住了，才没有被路过的官吏捉去。

　　陈胜跋山涉水而回，风餐露宿，总算硬挺着走回阳城县，恰巧遇到了站在自家工肆门前吹嘘的季弟——硕！

　　张鹏静静地听着陈胜把自己的坎坷经历说完，心想着：“他历史上能一呼百应，恐怕并不是一朝云集，而是和这种结识各路游侠的经历分不开啊。但这种有钱人才敢玩的游戏，一介雇农参与进去，不被榨出骨髓来才怪！”

　　事实上，历史上的侠客集团和张鹏所料的基本一样，他们是春秋战国社会激变中产生的一个新的社会集团。先秦的“侠”多出身于贵族，因为只有贵族才有经济实力和精神实力把人聚拢起来，穷人根本玩不转。

　　中国古代是垂直组织类型的社会，每人各有特定的位置，上下有等，很少流动。也就是说人们之间除了垂直的统治与被统治以外，很少有横向联系。春秋以前“大夫无境外之交”，大夫以下更不用

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