开锁取车，这年月自行车可真得锁好喽，偷自行车的贼真不少！
自己四人是可以不把这四辆车当回事，但一百多块钱一辆，对普通人而言是真正的贵重家什！
同治的盘子、光绪的瓶子，挂在车把上就行，装了乾隆大赏瓶的纸箱麻烦些，横着，结结实实捆在相永强的自行车后座货架上。
捆东西的功夫，堂弟说了句:“刚才那小伙子好像是个大院里出来的。”
“见过?”
相伟荣脑子一转，貌似还真是，那位的父亲貌似是空军的，但印象不深。
永强道:“没见过，就是个感觉，前些年见多了那帮子顽主。
这人看着和那些人很像，不过也有些不一样，感觉多了点文气。”
相伟荣一听这个，笑着道:“那估计是人家家里有文化传统，不然这年纪，谁会喜欢这些老东西。”
“嗯。
对了，二哥，咱家也算是有点文化底蕴的吧?”
相永强也会来句玩笑话了，这是好事。
“哈哈，那是！”
仔细一想，还真实哦！
解放前就是能看得了书，读得懂报的人家，太公是兼职道士，两人的爷爷同胞兄弟，也都识文断字，真能称得上文化人家。
呃
村级文化人。
自我标榜。
没想，一旁的舒辉听到两人的对话，插了句:“那我家好像也是?”
“当然是，道士传家，没文化咋当道士?”相伟荣直接一个反问，很肯定。
舒辉祖上也是兼职民间道士，父传子、子传孙那种。
还比较“职业”，当然得识字，不然画个符还能蒙，“黄榜”就写不出来了。
此黄榜非彼皇榜，是写在一大块黄纸上，记述逝者生平的一大段文章，往这家人墙上一贴，让其他人看的。
内容就是“谁谁，生于大清或民国某年某月某日，卒于何时，生平事迹”等等，很多地方这都是由请来的兼职道士写。
至于没道士，或没有请道士风俗的地方，很多也会有专门写这个的人。
这会李树星没说话，反正他家没出过什么道士，在这问题上，和这三位道士后代没啥共同语言。
四人一道骑车回饭店，这才8点刚过，路上就热闹起来，很多还是一家几口一起骑着自行车出行。
今天五一节，带着孩子出来玩。
坐公交车坐公交车，骑自行车这些，很多是父亲带一个，或者一前一后皆有，一旁母亲骑车再带着一个。
一家四、五口的，其乐融融。
这些孩子呀，真幸福，还能有个兄弟姐妹。
从今年开始，那就是居民户口夫妇只能生一个喽。
很快回到饭店，房间里放好东西，然后
没地去了！
打电话给总台，问有没有车租。回答让人郁闷，今儿个五一节，早被其他客人给定完了。
这么闲着不是办法呗。
趟床上休息了个把小时，内线电话打到隔壁。
“我说，
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