朝廷进贡的必备品。

　　而岭南还有象牙、犀牛、香料等的加工，这些方面的技术也较为先进，甚至诸如采珠啊、陶器啊等，也有不错的水平。

　　以前岭南百蛮部落时代，各部落掌握着一些工艺，世代传承，与其它部落以物易物。

　　而如今岭南工商大兴，官府也就动员这些匠人入城，甚至为他们提供贷款，鼓励他们自己开铺建坊，也可以接受商人们的雇佣做工匠领薪水，或是入股分成等等。

　　这些有一技之长的蛮子，如今在岭南可是很吃香的，下山之后，待遇非常不错，比之以前在山上，收入数倍甚至是数十倍的提升，也开始在城里买房，穿上长衫丝绸，甚至买马购车，购买奴隶服侍，还能把孩子送去城里的官学或私塾读书了。

　　这种变化，对山里的蛮子们是有极大吸引力的，所以这几年，下山的蛮子越来越多了。

　　有技术的下山拿技术换钱，没技术的也可以用力气换钱。

　　以前各个部落间的地盘那都是祖辈们一代代争夺打下来的，谁也不得轻易越界，否则就是战争。

　　而现在，经略府统一规划，设州置县，划乡设里，许山民们开垦荒地永为世业，甚至还免税赋等，又统一规划起水利渠道，组织乡民一起出工出力，齐心协力把水渠修好。

　　这些组织和动员能力，都是以往的部落很能做到的。尤其是涉及到其它部落的领地时，而现在在官府的出面下，很多事情都能协商、交易，最后解决。

　　岭南的许多蛮子，如今正在打破过去的地域界线分隔，慢慢的不再那么严格的区分部落了，现在代之的是州、县、乡、里这些朝廷的官方行政区划。

　　虽然许多蛮子首领摇身一变，成为了县佐、县史、乡长、里正、保长等等，但是他们已经成了朝廷地方官府组织的一员，而不是再是站在对立的面。

　　越是靠近那些交通线上，靠近平地、靠近城池、要塞的地方，如今这种部落的区分也就越来越淡，在那些城池、乡集上，来自山里各个部落的人都凑到了一起，大家相互交换土产，采购商货。

　　甚至被雇佣进作坊、矿产、商铺、马帮、船队做事，换取银币铜钱。

　　部落间的冲突现在越来越少，岭南传统的生存模式也正在改变着。

　　就如这西江上，有许多跑船的水手，就是来自部落的，多数是以前本就靠近江河的那些部落民，他们本身也熟悉水性，如今来跑船，比起在家打渔收入可高多了，旱涝保收，甚至还要轻松些。

　　而沿岸那些养猪的放牛的甚至是造船的打铁的做首饰的，许多也一样都原本是部落蛮。

　　贾务本很感叹，认为这是中原教化之功。

　　秦琅心里却呵呵一笑，这明明就是钱的力量。

　　若岭南不是大兴工商，而是走其它路子，只是靠武力强征，然后你看蛮子们还会不会如现在般安居乐业。

　　不管什么王朝，也不管什么华夷，关键的还是得让人日子过的更好，别人才拥护你。

　　否则你武力征服，然后钱粮瑶役征发，比以前负担重的多，那谁愿意？

　　武力，也只能是打碎旧有的统治阶层和制度，但真正要得到民心的，还是得靠钱，说白了就得让人温饱，这是最起码的，这样别人才会真心接纳你拥护你。

　　为什么现在西北山里的那些蛮子还总是在做乱呢，最主要的当然还是对旧有的蛮酋头人统治层没能击碎，他们的控制力影响力依然在，依然裹胁着那些普通的蛮丁们，再一个，大唐也确实还没在那些山区带去新的模式，那些蛮子依然过着传统的生活模式，还感受不到外面的巨大变化，也没享受到这些变化带来的好处。

　　这次秦琅去云南，特意要经过宜融地区绕个远路，也就是要把那些顽固的蛮酋头们统治给击碎，打破那个牢笼，掀起井盖，让那里的蛮子们真正看到外面的世界，让他们能知道新世界能给他们带来的好处。

　　请收藏：https://m.860bo.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）